Mesorat%20hashas su Horayot 3:8

כֹּהֵן קוֹדֵם לְלֵוִי, לֵוִי לְיִשְׂרָאֵל, יִשְׂרָאֵל לְמַמְזֵר, וּמַמְזֵר לְנָתִין, וְנָתִין לְגֵר, וְגֵר לְעֶבֶד מְשֻׁחְרָר. אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁכֻּלָּן שָׁוִין. אֲבָל אִם הָיָה מַמְזֵר תַּלְמִיד חָכָם וְכֹהֵן גָּדוֹל עַם הָאָרֶץ, מַמְזֵר תַּלְמִיד חָכָם קוֹדֵם לְכֹהֵן גָּדוֹל עַם הָאָרֶץ:

Un Cohein ha la precedenza su un levita; un levita, a un israelita, [vale a dire (Deuteronomio 10: 8): "A quel tempo la Ld separò la tribù di Levi, ecc."]; un israelita ad un mamzer, [il primo è "di razza", il secondo no]; un mamzer a un Nathin, [il primo proveniente da una goccia non contaminata; il secondo, da quello contaminato]; un Nathin ad un proselito, [il primo è stato cresciuto con noi nella santità; il secondo no]; un proselito di uno schiavo liberato, [il primo non è stato ceduto in "maledetto", il secondo essendo stato così ceduto]. Quando è così? Quando sono tutti uguali (in eminenza); ma, come tra un mamzer che è uno studioso della Torah e un sommo sacerdote che è un ignorante, un mamzer che è uno studioso della Torah ha la precedenza su un sommo sacerdote che è un ignorante, [come è scritto (Proverbi 3:15 ): "It [Torah] è più prezioso del peninim (gemme preziose")— anche (più prezioso) del (sommo sacerdote), che entra in lifnai velifnim, (acronimo di "peninim"), "il santuario più intimo".]

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